缙云朱君定，嘉祐丙申为连江令，理淹狱，正役版，疏东湖故塘，造白岩溪石梁，即朱公桥，详《水利志》。除径道而封坛壝，禁巫觋而崇医师。庶政具举矣，继又崇建学宫，申严夫子殿，以颜渊、曾参而下十人配享，七十二弟子及传经左氏、公、谷、孟、荀、韩、杨、王通之徒从祀。以闽之文物始于常衮、欧阳詹，亦图于壁，可瞻可像。讲堂列斋，崇门周庑，经史严整，庖井丰洁，以崇师儒，以隆教化。学成，邑人士以令之绩请纪其实。噫！今之宰邑者三载而代，徇身之便以图迁荣，何暇兴公利，崇名教哉？朱君涖邑未踰期月，兴事建功，何其多耶！予乐其庙之成，而言曰：世之浮屠氏，其徒乃能崇其师之宫，日会其民，论其师之法而讲习其书。故闽之俗，无老幼贤不肖皆知浮屠之道而奉承之。盖由其徒能崇之也。仲尼之道，百王大中之法，修身正家，治国经天下，一日舍是则乱。郡守县令日用其道，乃不能敦尚其术，渐于泯没，其不及浮屠氏之徒远矣。今连之学既成，曰令曰尉岁时率士人行释奠，习乡射、饮酒、养老、冠婚、丧祭之礼于其中。每岁正月及孟月之吉，属民读法，教之孝友睦姻任恤之行，延师弟子讲肄《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》之经。民生其间，咸知治世皇极之道，观礼乐文物之盛，而日迁善远罪不自知。侯之功何其伟哉！

仙溪尉厅在县西南数十步，屋寿且数百年。广不至奢，狭不至陋，规模位置，整整可观。楼曰「大隐」，可以面溪山；轩曰「梅竹」，可以罗宾客；亭曰「环秀」，可以娱觞咏。有堂介乎其閒，粗完洁可喜。书册横陈，花木群揖，公馀藏修必于是。前此未有名之者，意必有所待，余因榜之曰「思贤」。有客来，诘所以，曰：「尉职，警捕耳，事至俗，官至卑。以至卑且俗之官，而驰志于至高且远之域，得微欺我欤？敢问子之所谓思贤者何居」？予且愧且笑，对曰：「客何言之陋！士方脱民亩，齿吏行，俛首就一尉，诚卑且俗。然事俗而不自为俗者，学克于事也；官卑而不自为卑者，人大其官也。故有都三公而飘忽如烟埃者，亦有屈一尉而震耀随日月者，顾树立何如耳。客亦尝闻昔之尉兹邑者有二贤乎？邑旧有学，日就圮，士失其所业。咸平中，段全易东南隙地，新而大之，作孔子庙，按《三礼图》为七十二子像。役既毕，率县令备三献告成，且碑之，侈其事。士欢曰：『官乎此者未有是』。用大劝，始盛，有儒雅，有名第，至今论所起，曰段尉云。蔡君谟弟兄生农家，幼未知学，凌公景阳一日拔之郡髦，延之公廨，鞭辟与子弟齿。弟兄日进学不已。去之日，复以嘱之守，置于学，督课之。后接踵登上第，而君谟卒为庆历名臣，系一尉教诲之力。夫尉以警捕为职，止为警捕而已，今也立学以教民，挈民以就学，切切然若不逮，可谓不局于其职者矣。彼局于其职者，以击捕为威，以发擿为神，以一切治理为功。至于兴学化民之事，则曰非吾职。二公不局于其职之中，而行其志于其职之外，可不谓贤乎哉，殆不可与卑且俗者概论也。昔常衮使闽，以文辞进郡县小民，而首得欧阳詹；文翁治蜀，修学宫，而人争为弟子员。予谓段、凌二公之举实似之，特位有崇卑，故所施有广狭耳。然二公初筮之所施已晶荧照耀如此，使推之一州一路，其功岂在常衮、文翁下哉？予职警于此，视二公无能为役。深恐先贤之名，久遂就湮没，故以名堂」。寓其官有华嵩之思，复记其所以名堂之意，俾刻焉，既医予之俗，且洗客之陋，又以诏后之官于此者。宝祐四年十月三日。

江右承流，久惭玩愒；闽中谋帅，猥玷推迁。地愈重而难胜，天盖高而莫测。恪共三命，入抚四封。臣某（中谢。）伏念臣逮事累朝，曾微他技。解裘释布，蒙孝庙之隆知；襆被乘轺，辱光宗之亲遣。暨圣王之御极，由郎吏以记言。孤踪既耻于倚冰，微笑竟生于偃月。十年退屏，百念俱忘。会逢琴瑟之更张，参预枢机之典领。自玷物议，旋反里门。侵寻再闰之馀，忝冒专城之寄。左洞庭，右彭蠡，险阻备尝；引瓯粤，控蛮荆，勋庸何有。视荫愿休于一壑，引船敢望于三山。矧是合沙，重于他镇，向来七聚，今分为八郡之雄；前此十连，多以均三事之逸。岂容衰病，复强蕃宣。兹盖恭遇皇帝陛下视邦选侯，量能授职。正月上日，方修肆觐之仪；价人维藩，首被改除之宠。至攽重申之命，勉令共理之行。遵海而南，知风之自。臣敢不将明德意，谨固边陲？民通文书，已不待常衮之教；身为障蔽，当少效刘安之忠。更祈从欲之仁，早遂投闲之愿。

建炎丁未秋八月，钱塘戍卒夜中起为变，囚守将，杀转运使，据城以叛。书闻，诏遣将吏捕诛。行次嘉兴，众大欢，尽甲以出，逐其帅领辛道宗者，又叛。所过焚掠州县，官吏逃匿，莫敢谁何。当是时，左中大夫郗公以通直郎知常州无锡县。县无城郭甲兵守战之具，而众奄至，公跨一马，挟以二卒，直抵贼中，大言曰：「车驾幸东南，先驱且至，知之乎」？皆曰：「不知也」。公曰：「若等幸无他，转祸为福，于此在矣」。众相视矍然，敛兵不敢动。公即日具酒肉糗粮，劳送出境，县以无事。士民感说，相与传载其事，书之石，以示子孙，俾世世无忘公之德。公讳渐，字子进，姓郗氏，大名府临清县人。聪明敏博，彊记，善属文。政和间，州县学推行三舍，论士之秀者，而公袖然为诸生冠。同郡李釜尝以文词冠天下，高自标致，少许可。读公文，喜而称之，顾谓里中诸老曰：「忽见骕骦一骨于此，下驷中非十驾所能追也」。居有顷，试礼部，有司书其等为第一，遂收其科。赐上舍出身，授迪功郎、博州聊城县主簿。公虽试吏，而明练已如素官。部使者班教条，辨争讼，决稽壅，悉以属公。公一出，辄持数檄，视事剧易，揆日淹速，次第裁遣，无留事。甫期岁，连以最升承直郎。夜行遇盗，刃伤公败面。朝廷闻之，转通直郎、知无锡县，是岁靖康元年也。两遇恩，迁承议郎。言者谗公：「李纲免相归，公率寮吏迎谒道上，治盛具，张声乐，逆其至，一方骚然」。入之法，除名。久之，公上书自言曰：「宰相罢归，次乡县，县令佐郊见，礼也。设欲具燕饮，纲尝为天下宰，负贵张甚，非一县令所能折简而呼也，可见言臣者之妄矣」。上是其言，诏复故官。磨勘，转朝奉郎、通判常州。隋司徒陈大帝尝以阴兵助破黄巢，庙食一方，至于今不废，岁时合数百千人，设大祭，会祠下。是日，社中马逸，阖城惊呼，以为寇至，有狂走溺死者。州将汹惧，不知所为。公叩閤入见，曰：「此必讹言也」。褫带就坐，笑语如平日。有顷，州人已按堵矣。公遇事于皇遽休迫之中，多类此。功次迁朝散郎。李成寇江州，就差江南路招讨使随军干办官。寇平，进官二等，迁朝奉大夫。明受勤王，幕府上功，再迁左朝请大夫。吕颐浩建言鄱阳置监牧马，除公提举饶州孳生监牧事。马性利高寒，而鄱阳地卑暑湿，马以连毙，公负殿，免所居以归。辟充江南东路宣抚使司书写机宜文字、兼提点营田公事，改除参议官。宰相议大征伐，都督诸路军马，又兼都督府随军转运判官。军还，知江州，未赴，差淮南西路宣抚使司参议官。宣抚拜枢密使，又改枢密行府参议。于是积官至左中大夫、除直秘阁、知宣州。公曰：「南北解仇，遂息肩矣。无锡吾之桐乡也，盍往家焉」？上书请宫祠，得提举台州明道观。凡再任，买田筑室，营一楼于舍东，高明壮丽，望西山草木，历历可数。间从常所往来饮酒歌呼，若将终焉。秩满，知蕲州，才数月，遇疾卒于州之正寝，实绍兴二十二年七月丁酉也，享年六十有二。公少力学问，独步场屋，文章深厚有气如其人。东平吕公吉甫镇北门，月诣学，按所第诸生试文，署板揭之，公率常中首选。东平公曰：「郗君之文，岂止一名第，他日必显于时」。东平通儒大人，三朝之望，公以一布衣延见，命席与钧礼，学者欣慕，虽常衮遇欧阳詹不能过也。属时多故，豺狼塞路，公挺身入叛卒数百人中，视群偷若孤豚然，不用尺箠，驱之出境，一时将相闻其名，争欲扳以自助。入参谋画，出将漕挽，治边临戎，屯田积粟，勤劳二十年，所涖皆有名迹，遂为当世功名之士。位上大夫，著籍中秘，封临清县开国男、食邑三百户，而议者以用不极其才为公恨。郗氏故高平金乡人，东汉御史大夫虑，四世生鉴，为晋司空、侍中。子愔，孙超，皆号名臣。世远族分，有籍于大名者，不知始所以徙。曾祖昌，祖文，父宝，皆不仕。宝以公贵，赠右通议大夫。母王氏赠硕人，所生母张氏，赠令人。妻同县傅氏，封令人，前卒。河朔陷覆，衣冠多走死，公治次舍，分廪稍，馆三族之无归者，生养死葬，恩敬甚笃。里儒闻逢者，尝授公学，其子流宕，行卜道中，公与之遇，馆留于家；不可，斥厚币赆遣，喜过所望而去。市书数千卷，迎师教子，皆彬彬焉，以文行世其家。五男子：曰宗简，右迪功郎、监潭州南岳庙；曰嗣武，右从事郎、江州彭泽县主簿；曰绍宣，右从事郎、徽州歙县主簿；曰景平，通仕郎；馀一人尚幼。宗简亦前卒矣。一女，适右迪功郎、湖州德清县尉李端友。孙男女八人：男曰重荣，登仕郎。诸孤以其年十二月壬午，举公之柩，从傅氏令人葬于无锡县开化乡长泰里黄墓之原上。绍兴初，余守临安，抵罪迁岭表，敕所属发吏卒护送。公时佐常州，无半面之雅，一再过余，伤屯悼屈，陈义慨然，坐客皆惊竦；又选取卒之谨厚者三令而后遣。后二年，余归宿田里，而公已出为世用，诒书劳苦如平生欢，岁时问饟，既久而益厚也。蕲春之别，余自计先公生十岁，多难早衰，齿发缺坏，见无复日矣；不谓公弃而先也，悲夫！嗣武等书公世系爵里、卒葬岁月来请铭。铭曰：

猗欤郗公，河岱之英。蚤以文鸣，吐辞为经。一世儒先，相视叹惊。策名为吏，日以有声。于时兴戎，喋血千里。豺狼塞路，磨牙厉齿。公探其穴，视若羸豕。一言启悟，折其脊尾。徐行驱之，不用尺箠。讹言朋兴，狂走惊仆。守将震怛，方食失箸。公独巍然，屹若砥柱。笑言未卒，按堵如故。功大名播，慕者兴起。将相侯王，迎门躧履。特置一榻，绝席异礼。条变画奇，效于屈指。大涂九轨，始骤而驰。富贵方将，孰盛与夷。不究于行，止或尼之。中道而陨，谁主谁尸？西山之址，树之松栎，郁郁佳哉，可置万室。公所息焉，车过必式。

元祐元年，番禺缺守，有诏以命臣之奇来治州事。始至下车，既见吏民，即谒先圣。明年仲春上丁，复行释奠之礼，陟降廷戺。顾瞻学宫，多历年所，堂庑庳狭，隅奥侧陋，师生所庐，曾莫攸处，讲肄之次，寖以毁废，怵然于心，思所以完葺之。会得乡亭馀材，悉辇置以充用，先治两庑，次作讲堂。悦徒劝工，不出旬月，而两庑翼如，讲堂眈如。还顾夫子之殿，益卑圮不称，议道之堂，亦复摧挠，乃规广其基，而大新其构。然计费甚钜，遂以谋于漕司，欣然听许，增与之金，益市材用，伐山浮海，不期而集。而番禺、南海二属邑令实分董其事，专精毕力，日督月趣。乃斲乃治，乃涂乃塈，劳徕劝向，功绪就毕。越明年夏，学成，为殿南向，横六楹，纵四楹，讲堂、议道堂及于两序，总四百二十有四楹。于是典学之官与其正录，及凡在学之有职掌者墙立而进曰：「学已完矣，愿有纪述，以诏于后」。余曰：「此固学士大夫之职也，其何敢辞？然愚尝窃观古今缀文之士，纪郡县之学者盖亦多矣，其言率未尝及于夫子之道，以开学者之聪明，而止叙其营作之近功，与夫教学之浅事，非所先也。古人所谓因事以陈辞者，庶几以是寄余之言焉。余以谓夫子之道广而大，故极天地而不能以盖载；夫子之道变而通，故亘古今而不能以终穷。彼其妙体存乎神，而人莫之能原；妙用藏乎易，而人莫之能测。盖自体而出焉，则始于无思无为，寂然不动；而其应也，至于感而遂通。自用而入焉，则见于有为有行，问焉以言；而其极也，至于不行而至。化而裁之存乎变，则一辟一阖之谓也；推而行之存乎通，则往来不穷之谓也。积焉而不已，以至于日新，是之谓盛德；运焉而不穷，以至于富有，是之谓大业。是以其言则为《诗》、《书》，其行则为《礼》、《乐》，其法则为《春秋》，其燕閒谈说、造次践履，则为《孝经》、《论语》，而其妙则总之于《易》焉。自子贡，门人之高第也，性与天道不可得而闻，所可闻者，夫子之文章而已。颜渊，几于圣者也，而仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，如有所立，则卓尔而难从，奔轶绝尘，则瞠若乎其后矣。彼颜渊、子贡之徒亲见圣人，而犹若是，又况于闻而知之者乎！故自夫子之没，学而得其传、传而得其意者，孟轲氏、扬雄氏而止耳。至于荀况氏、韩愈氏，则择焉而不精，造焉而不醇，吾未见其无疵也。抑余又闻之，有教无类，立贤无方。盖上之行教也，无华蛮之限；天之生贤也，无远近之间。韶之曲江，越在荒服，爱之日南，介于外夷，而犹有张九龄、姜公辅之俦出焉；岂以番禺之盛，而独无昂霄耸壑之材见于世哉！殆所以教养之道未尽其方耳。番禺，自古一都会也。五岭峙其北，大海环其东，众水汇于前，群峰拥于后，气象雄伟，非它州比。繇汉以来，实为南越，屈强一方，最为强国。自高后、武帝时，虽力征经营，而兵锋之出，尝辄挫衄。汉之名臣如陆贾、严助、终军之徒，皆尝奉使而谕意焉。彼椎结之尉佗，方以蛮夷大长老夫自处，传国五世九十馀，终以灭亡。逮唐季之乱，刘氏隐、玢、晟、鋹，四世窃据，亦五十馀年。穷奢侈，酷刑罚，诛近世，戮群弟，以至失国。其治蹇浅，不足称列，夫岂暇遑庠序之事哉？此其所以历年之久，而未有魁伟卓越之士闻于时者，亦理然也。庠序者，固育材之地，为政者舍此而不务，非知治者也。夫谨簿书，弊狱讼，趣办于目前，而收功浅；崇师儒，兴学校，初虽若迂迟阔缓，而其效尝见于千百年之后，虽至于衰乱之世，而馀风遗烈犹未泯也。务其近小而忽其远大，不可谓智。是以卫飒下车，必修庠序，何武行部，先即学宫，彼盖知所本云。自斯学之成，会朝廷适除教官，专诲导之任。隆栋梃桷，屹其山立，褒衣峨冠，坌其云至。繇今以往，将见人伦益以明，礼义益以起，而士之秀异者亦益以出，则岂惟中州之人哉！虽卉裳罽衣，胡夷蜑蛮，犹将竭蹶而趋风，鼓舞而向化，永绥南邦，同底大道，然后为斯学之成也」。余既为之记，又系以诗曰：

诸侯之学，是谓泮水。诗人所颂，鲁侯戾止。献馘于是，献囚于是。采芹则美，饮酒维旨。淮夷来服，觓弓搜矢。其挚维何，元龟象齿。区区鲁邦，陋无足纪。维泮之兴，功烈如彼。下逮郑国，学校不修。青青子矜，莫肯来游。谁欲毁之，侨告厥犹。视其所召，药之则瘳。我得吾师，实获所求。首善于京，其速置邮。矧在守长，宣化承流。德音不昭，维职之忧。番禺之学，莫原所作。岁月其绵，栋楹腐恶。藩级板夷，屋垣圮剥。图像之威，弗丹弗雘。圣经不谈，束寘高阁。讲席其虚，维尘漠漠。譬彼弗殖，萎其将落。于嗟斯民，谁启谁觉。释老二氏，尚能尊师。岂伊吾儒，曾是弗为。道废若此，莫或耻之。振而起诸，岂不在兹。爰命鸠材，僝工以时。肇新两序，翼如翚飞。载辟祠庭，奂其轮而。颐指而化，鬼设神施。乃延师生，来燕来处。匪怒伊教，载笑载语。笾豆有践，殽核维旅。以妥以侑，礼仪具举。济济多士，进退规矩。夏弦春诵，各得其所。相彼错薪，有擢维楚。遐不作人，成是才谞。在汉循吏，时则文翁。修起学宫，成都市中。常衮在闽，讲导从容。士比内州，岁贡以充。贤不天成，有养自蒙。谁谓越远，齐鲁同风。憬彼夷蛮，来顺来从。南交厎宁，猗学之功。

承诏上愚，奏篇称善，擢于常品，畀以伦魁。得之非宜，惕若自愧。国家左贤右戚，前疑后丞。万世之策治安，下公卿博士而议；四方之民疾苦，令郡邑守相以闻。朝有阙政，既熟数于前；野无滞材，可深拱于上。犹且广延修洁之士，急闻切直之言，咸造王庭，亲谕朕志。辍一日万几之不皇暇，询三皇二帝之所繇昌。与夫风俗之枢机，首以道法之总要。何劳求谦受也如此，凡以抒下情；非渊识谹议而有馀，且曷称上旨？矧复攀许蔡宋陈之隽轨，冠楚秦闽粤之英材，匪拔其尤，必玷斯选。如某者乏乡曲之誉，非郡国之良。蚤尝穷经，邈未涉道；壮欲论事，戆不达权。高弗能开口取轩冕，以从富贵之图；卑不能俛首服耒耜，以作温饱之计。徒思素业之罔敢坠，故负初心而为此游。适丁比兴，遽在推择。进或讥于太锐，行宁惮于少迟。洎逮试于春官，复见收于执事。好非今乐，知音已分于难逢；学乃古兵，遇战岂期于辄逞。然狂惑不足以奉对，幸圣明能受于尽言。故上古之事，引经以对，而不敢以寡陋辞；而当世之务，悉意以陈，而不敢以避忌隐。甫仰尘于燕览，俄首预于鸿传。荣虽及亲，辱实在国。远日畿而言迈，瞻云舍以攸归。闾巷骈观，谓天私于尔室；朋游交贺，指地秀于它山。由其无闻，是以有托，己量自知其弗称，人言讵识其自来。今日所蒙，大夫之赐。兹盖恭遇某官丰规范窳，清检律贪。驰四牡以归周，秉一麾而出守。下车布庠序之教，比屋闻弦歌之声。盖常衮移风，当时仅得欧阳之一士；而文翁成化，历载始出司马之诸儒。欲示鲁多，姑从隗始。某是用交修不逮，增益未能。盛名之下难居，当落华而取其实；君子之爱以德，愿浚源以等所归。庶毕此生，不孤大赐。

服岭而南，以千里名州者三十七，缭以大海。其山则罗浮、桂林、阳朔、韶石诸峰，皆扶舆崭秀，有仙者窟宅；水则昭潭、武溪、浔滩、真湟，沦涟清泻，可鉴毛发。至于光灵纡馀，发为草木之祥，如水沉都梁，素馨之葩，芗气郁烈。象犀玳瑁珠琲之凑，穷天下之产不足以掩之。都会盖如此，独人物效奇，闇然弗章。由唐至今五六百年之间，卓然于时者，曲江张文献公、余襄公、日南姜公而已尔。是岂山川炳灵精采，荡于异物，使魁奇伟丽之气不淑诸人耶，何其略无而仅有也！余尝游南方，私为其人太息。盖闽、蜀与粤，是三者均所谓斗绝不毛之区，而蜀移于文翁，闽变于常衮，今言多士者指二部为甲乙。惟粤独不幸，无良二千石心乎教化者尸盟之，至环地万里而漠然自外于上国。苍梧自汉为郡，入本朝有陈公恭、梁庄肃为之守，其风声气俗直出他郡。顾学校褊陋，不常厥居，于山之巅，于冰井，于鳄鱼池。其后逼于县舍科诏取士，又不于其乡而于浔于容，最后葺于僧房。白袍纷纷，移徙之不暇，奚暇诵诗读书，以倡其心！今任侯为州，独齐鲁其民，顾瞻校宫，以为当迁。为诸生相攸宜而得神霄宫之旧址，高明有亢，龟食其墨，礼殿斋庐，闳严静深，厢庑门庖，秩秩井井，又作议道堂以待三岁角材之地，并之为八十一楹。经始于旧年之仲冬，断手于今兹之仲春。木出于山，贾人不知；费出于公而乐助者四十一乡，民不知；工出于邻邦，州兵不知。规模奕然，粤中无足与比。既成，侯作书请记。余谓士者自修于穷闾之间，而待举于朝廷之上，虽羹藜饭糗，颛颛于寂寞之滨，固有穷乏其身而安之者，此其志岂一朝一夕之为哉！有屋以居，有粟而食，用其藏修游息之暇，以求夫存心养性之道，圣贤阃奥，直阶而升尔，一第常也，何足以慁我为哉！诸士子其勉之，必有不期然者。侯名诏，眉山人，尝令豫章之进贤。余行其涂，得歌谣于田里间，又尝过侯清江之居而为之赋凌风阁者，然则记学之成，所不得辞也。

护孔孟文章之印，深愧迂疏；依龚黄师帅之光，幸逃诃谴。抚躬自省，荷德已多。若昔大猷，厥有成宪。汉文翁之在蜀，所先者教化之原；唐常衮之治闽，所重者师儒之事。易其俗以俎豆，作其人以诗书。三代以还，独称俊伟；百世之下，莫并光辉。永怀千载之人，傥可一时之遇。恭惟某官践修德盛，存养功深。黼黻文章，若风行于水上；渊源议论，如珠走于盘中。舒徐乎礼乐之间，驰骋乎翰墨之际。吾党小子，雅知斯道之宗；四方诸侯，谁出我公之右！英声籍甚，深议蔼如，庶几齐鲁之一儒，不愧汉唐之二老。正久兹托芘，行且赋归。求也退，由也兼，固已归于权度；夷之清，尹之任，或有望于品题。